当前位置: 首页 >> 工作动态
 
JETRO报告称2017年全球贸易总额增长10.5%
2017-3-31 16:32:18   来源:上虞新闻网)

蚂蚁花呗淘宝套现 —【企鹅—780993127】【薇辛—f17094249450】【无.需.打.开】【诚.信.第.一】【安.全.无.风.险】,花呗,京东,任性付,信用卡,等各种套现业务,行业顶尖品质,包您满意。

蚂蚁花呗淘宝套现 —【企鹅—780993127】【薇辛—f17094249450】【无.需.打.开】【诚.信.第.一】【安.全.无.风.险】,花呗,京东,任性付,信用卡,等各种套现业务,行业顶尖品质,包您满意。

原标题:米亚·科托 对非洲的最大误解,是把它视为一个整体

  在如今的世界版图中,非洲大陆是我们脑海里那个“最熟悉的陌生人”。我们对这片广袤而神秘的大陆,充满了各种刻板印象。对于这片大陆上的国家,我们似乎习惯于把它们看作一个模糊的集体,如同一团暧昧的云团。

  今年的上海书展,莫桑比克作家、诺贝尔文学奖热门候选人米亚·科托来到中国,参加三本中译本新著的宣传活动。尽管他本人已经获得过多个奖项,包括葡萄牙语文学的最高奖卡蒙斯奖,也入围过布克国际文学奖和都柏林文学奖,并被视为诺贝尔文学奖的有力竞争者,但在中国依旧没有多少人知晓他的名字。

  这或许要部分地“归咎”于他在小说中所呈现的是这样一个遥远而陌生的国度:莫桑比克。谈到非洲国家,我们很容易将它们混淆,觉得它们彼此之间都差不多,会用一个简单的“非洲”概念去囊括它们,而在米亚·科托眼里,这正是人们对非洲最大的误解。

  米亚·科托自幼跟随父母移民到莫桑比克,他的小说在形式上也竭力去体现莫桑比克独特的文化习俗。作为葡语作家,米亚·科托经常独创一些词语,把意思或发音相近的莫桑比克单词和葡萄牙单词组合在一起,创造出一个具有多重意味的新词。这些独创的语言在翻译中不可避免地流失,因此,当国内读者面对译本时,很难体会到词语在另一个语境中所呈现的灵活性。但在写故事方面,米亚·科托也是一位富有魅力的作家,他的小说《母狮的忏悔》描写了村民内心的狮子和一个无法寻找到狮子的、外来的猎人,以带有魔幻色彩的形式模糊了现实与生死的界限。

  近日,米亚·科托在上海接受了我们的专访,与出版社的宣传照不同,现实中的米亚·科托身材略显清瘦,银棕色的头发,穿着一件灰色的短袖汗衫,当谈到一些语言问题时,他会用中性笔写下某个事物在莫桑比克语中不同的拼写方式,热忱而真挚。

  魔幻与现实

  人们对非洲有多重误解

  新京报:人们习惯说你深受“魔幻现实主义”的影响,但你说过不喜欢自己的作品被称为“魔幻现实主义”,能说下原因吗?

  米亚·科托(以下简称科托):倒不是不喜欢别人称我的作品为“魔幻现实主义”,只是不喜欢别人给我贴标签。这个标签不是作家给自己的。那些人给马尔克斯一个“魔幻现实主义”的标签,纯粹是因为他们没办法给那些他们无法理解的东西分类。而我认为魔幻和现实这两样东西是一体的,现实就是魔幻,不存在什么“魔幻现实主义”。

  新京报:那你如何处理魔幻与现实二者的关系呢?我读过J.M.库切的一篇文章,他觉得你的小说魔幻性太浓,以至于形成了一种障碍,导致读者无法接触到莫桑比克的内战现实。

  科托:在描写战争的时候,语言总是有局限性的,作家可能永远都没办法把战争的残酷性准确地用语言描述。我只能用一种更富有创造性的方式去诠释它,这个方式可能并不是现实的,可这种写作方式对我而言特别重要,我用来讲故事的方式也只有这一种。如果有人想用现实的方式去描写战争,他应该去做记者,写新闻报道。我很想看到库切那篇文章的原文,不知道他是如何理解“现实”的。

  新京报:那是在一篇关于奈保尔的文章里,他把你和奈保尔放在一起作比较。

  科托:哦,我认识库切,我和他是朋友,我知道库切使用的是另一种写作方式,当然他也很伟大。

  新京报:你们经常交流吗,有没有产生过什么文学上的分歧?

  科托:库切所写的南非的状况和我所写的莫桑比克的状况是完全不同的,所以也不能拿到一起比较。在文学的基本问题上,我和他没有太大的分歧,年前我和库切一起在阿根廷待了一个月,我们的很多观念都是一致的。

  新京报:虽然你说自己不喜欢被别人贴标签,但维基百科还是给你贴上了一个“泛灵论现实主义”(Animist Realism)的标签,可能是觉得“泛灵论”这个词听上去比较有非洲特征。

  科托:“泛灵论现实主义”这个词是安哥拉作家Pepetela提出来的,他当时创造这个词,只是为了去反对那种魔幻现实主义仅存在于非洲或拉丁美洲的观点——因为相比之下,欧洲和北美人会觉得自己离魔幻现实很遥远。而Pepetela认为,这种魔幻性是存在于全世界的。

  我觉得这种魔幻现实主义的论调,其实也是种外来人的观点,生活在非洲内部的人不会这么说。比如说超人,这个角色出现在美国的时候,没有人说它是魔幻现实主义,但如果出现在非洲,人们就会觉得它是一种幼稚的、不成熟的表现方式,是一种魔幻现实主义。超人是如此,哈利·波特也是如此。有时候我觉得这不公平。这些是产生自非洲的东西吗?那只是非洲的个别人和事,但它们发生在那里,就有一些家伙说,“哦,我觉得这是一种幼稚的现实主义”。所以魔幻现实主义是典型的外人的看法。

  新京报:也许,人们会这样说是因为你在小说中描写了不少非洲的神秘宗教与习俗。

  科托:但我觉得他们贴标签的主要原因,是他们没有其他的途径去理解文学。

  新京报:你说过,人们对非洲有很多误解。

  科托:非洲有太多的国家、宗教、语言,有太多不同的文化形式。人们在面对非洲时,最大的误解就是把它视为一个整体,比如当人们谈到莫桑比克的时候,不会说那是莫桑比克,而会说那是非洲。

  人们对非洲的另一重误解,是认为非洲没有历史,没有文化传统,也没有道德品性,所以非洲才会存在着大量的腐败。现在通过社交网络我们可以知道,这些腐败并不只是非洲的,它是一个世界现象。但我不知道接下来人们还会对非洲产生什么样的误解。

  新京报:那么,一个作家能通过写作做到什么?

  科托:作家可以通过讲故事的方式,向人们展示每一个个体都是不可替代的,让人们关注人性,让人们有欲望去了解他人,甚至最后成为他人。

  生与死

  生死之间的界限不再清晰

  新京报:我想知道你是如何看待生与死这个问题的。在小说《母狮的忏悔》里,村子里的人说自己从来不曾活过;《耶稣撒冷》里的人又说这里不会有人死去;而在《梦游之地》里,你引用了一句柏拉图的话,世界上有三种人:死人、活人、海中人。

  科托:我的父亲在四年前去世了,我们家里都为这件事感到伤心。我也意识到死亡这件事情是没有解药、无法逃脱的。但有一天,我们家里来了一位陌生人,这个陌生人和我说,“其实你的父亲并没有死,因为你就是你的父亲。”

  一开始我觉得这件事太奇怪了,但后来这个说法逐渐安慰了我,之后我发现,这件事情对我生活和思考的方式产生了很大影响,这件事在我生命里很重要。我发现在我的举止中有很多似曾相识的画面,我可能有百分之五十是来自我父亲的部分——即使从生物学的角度来讲也是如此。这件事让我感觉,死亡和出生之间的界限不再那么清晰,它变得模糊,柏拉图的这句引语表面上是矛盾的,其实说的是同一件事情。

  新京报:柏拉图所说的“海中人”是什么意思?

  科托:我……不知道。(笑)我选择这句话的原因,是因为在我看来,“海中人”就是介于生死之间的一种状态,我想用它来强调那种在旅途中的过程。所以我很需要这一句话,尽管我并不清楚在柏拉图的语境里,这个词指的具体是什么。

  新京报:这三本书,你最偏爱哪一本?

  科托:嗯,这太难说了。不同的书有不同的背景。《梦游之地》对我的影响很大,我写这本书是在1992年,当时战争(莫桑比克内战)还在继续,所以我写这本书的情绪是非常痛苦的。在那场战争里有大约一百万人丧生,而且战争持续了整整十六年。这是唯一一本我在写的时候非常痛苦的书。

  《耶稣撒冷》这本书里有一个主角“我”。你读过的话就会明白,这个“我”是带有自传性质的,书里讲述的是我自己的故事。我写这本书,是想通过文学的方式来了解自己。

  至于《母狮的忏悔》,写这本书对当时的我来说是一项蛮大的挑战,因为这本书基于一个真实事件,我得找到一个办法把现实转化成虚构,把事件转化成小说。

  语言和身份

  “我是莫桑比克人,而非莫桑比克白人”

  新京报:你的小说里经常会出现莫桑比克的方言,这有没有造成当地人的不满?例如,他们会认为你是个白人作家,不应该使用莫桑比克当地的语言写作吗?

  科托:这很明显又是一个外部人提的问题,我在写作的时候,从来没有遭遇过这种阻力。有个问题我要解释一下,我是一个莫桑比克人,而不能说是一个莫桑比克的白人。在莫桑比克,不会出现白人和黑人对立的情况。而且,我认为读者应该把注意力放在小说,而不是作家的肤色上。

  在莫桑比克,白人的数量特别少,两百万的人口里,可能只有五千人是白人。所以,我在国内几乎没有遇到过这种阻力,即使在写作的时候,我所代表的也是莫桑比克这个整体。

  新京报:可能这种情况在美国更严重一些,在那里,如果有白人作家使用了黑人的俚语或方言去创作,就会遭到抗议。

  科托:其实我不是很想讨论这个话题,但我想补充几句话。我觉得文学的本质就是去变成他人,我不会在写作的时候去代表某种身份。比如说,要是我来学中文、用中文写作的话,你们也不会觉得不合适,可能反而会有些高兴。所以,那种情况应该只是暂时的。

  新京报:既然你说自己是一个莫桑比克人,那么,你对葡萄牙又是一种怎样的情感呢?

  科托:我能感觉到我体内的一部分属于葡萄牙。葡萄牙人骨子里有一种悲伤的倾向,他们会觉得世界上大多数事情都是悲观的、戏剧性的,他们总是在思念某个人或者某件事,我意识到在我体内也继承了这种血液,我也总是会在悲伤地怀念什么。但同时,我体内也有很多快乐的部分,比如乐观、享受幸福和爱等等,这部分可能更像个非洲人。在这部分里,我也有一种想要存在的欲望。

  新京报:很多葡萄牙语作家都用过一个词来形容这种怀旧、忧伤的情感——Saudade,这是一个很难被翻译的词语。

  科托:是的,葡萄牙人认为这个词是他们特有的,只有在葡萄牙人的情感里才会有这种体验,就是心里总是在怀念某种东西的感觉。这个词在大多数欧洲语言里也没有办法翻译。

  新京报:你在写作的时候也经常创造一些词语,把葡萄牙语和莫桑比克语结合起来。你还记得第一次用这种方式创造的单词是什么吗?

  科托:我最早的时候是一个诗人,后来做了记者。在当记者的时候,有一次我去一个乡村,在那里听到一些当地的故事,当时我觉得自己可以把这些故事用葡萄牙语写出来。当然,那时候我用的是标准的葡萄牙语,但我在用葡萄牙语表达的同时,希望能把这些故事的背景和根源也添加进去,这大概就是我尝试这样做的一个契机。

  我最早创造的一个词,是把两个葡萄牙语单词合在一起。其中一个词是“Brincar”,另一个是“Criar”,这两个词都是单独存在的,而且发音相近,所以我只需要把发音拼在一起就可以,于是组成了一个新词“Brincriar”,这个词语既表示玩,又表示在玩中创造,我觉得这个词应该是很难译成中文的。

  新京报:能否再举一个莫桑比克方言的例子。

  科托:那应该是“Matope”,这个词在葡萄牙语中是“Lama”,就是泥土的意思。准确地说,这个词语不是我创造的,它本身就存在于莫桑比克人的口语中,他们可以听懂这个词的意思,只是没有书面文字,没有人把这个词写出来,是我把它拼了出来。另外,我得说一下,这是莫桑比克的一种语言,而不是方言。莫桑比克的语言有25种,如果加上方言,那起码有上百种。

  新京报:这种词语的创造在原文中会很有意义,但是在翻译成其他语言后,它的意义就大打折扣,尤其是被翻译成中文后,读者们很难知道原文是如何拼写的。这种损失可以通过文学的其他方面去弥补吗?

  科托:我写作中的这一部分,几乎是没有办法在另一种语言中呈现的,但无论如何,人们还是会注意到小说中故事和叙事的精彩,这就会让一部作品存活下来。(笑)有可能,在这方面我还会做得更好。

  文学与生物学

  没有哪种生物不与外界发生联系

  新京报:除了写作,你的另一个身份是生物学家,能否谈谈这方面的工作?

  科托:生物学研究其实是我的主要工作,写作只是我做的另外一件事情。这份工作对我的写作非常重要,因为它可以帮助我观察生命的差异性,以及它们各自的美。在从事生物学工作的时候,我经常会去进行一些野外调查,我也会在野外收集故事,我对人和动物、植物之间的关系很感兴趣。对我来说,没有哪一种生物是不与其他事物存在联系的,我要通过这些工作来理解这种联系。

  比如说,树对我来说是一个很重要的东西,它有很多象征意味。我会经常走近一棵树,去观察它,并且想象它身上可能发生的故事,它会具有怎样的功用。因为有一些非常特殊的树,人们会把尸体埋在下面,也有一些树被做成药物,这些树的使用方式都有一种灵魂上的价值。

  新京报:你的笔名“Mia”就代表着一声猫叫,这也和生物学有什么关系吗?

  科托:这是我两三岁时候的事情,我也有些不记得了。我的父母给我拍了一张照片,然后告诉我说我在小时候一直和猫在野外一起玩、一起睡,所以小时候我一直以为自己是只猫。于是,我就给自己起了这么一个笔名。

  新京报:你曾经把写作比喻为狩猎,能解释一下这又是为什么吗?

  科托:因为在狩猎的过程中,你所猎捕的那个事物是不可见的,你要通过搜寻它的踪迹,才能找到它。在这个过程中,狩猎的人会渐渐同化,会慢慢和自己所猎捕的东西用同样的方式去想象或行动,最终变成他所狩猎的对象。这个过程和写作非常相似,在写作中,作者会慢慢变成他们笔下所写的人物。

  新京报:你有没有类似狩猎失败的经历?比如说,在写作中,没有找到那个猎物,或者猎物最终从你手中逃走了?

  科托:失败非常容易发生,而且经常会发生这种情况。不仅在写作中如此,做其他事情也是如此。失败是我们的学校——而且是最主要的那所学校,通过失败,我们才能学习。但是,在正规学校所接收的教育,会让人们变得害怕失败。我觉得这很奇怪,因为只有在错误和失败中,一个人才能有新的发现。

  我没有很在意写作中的失败,我也很难去做出判断。不过如果要说的话,也许诗歌会是这种失败的一个产物。有一位巴西诗人的话说,“诗歌就是用一种美丽的方式去失败。”

  采写/新京报记者 宫照华

更多详细新闻请浏览新京报网 www.bjnews.com.cn

蚂蚁花呗淘宝套现 —【企鹅—780993127】【薇辛—f17094249450】【无.需.打.开】【诚.信.第.一】【安.全.无.风.险】,花呗,京东,任性付,信用卡,等各种套现业务,行业顶尖品质,包您满意。

  美国驻英国大使伍迪·约翰逊12日呼吁英国停止支持2015年达成的伊朗核问题全面协议,与美国一道对抗所谓伊朗在全球制造的威胁。

  英国方面暂时没有显现转变立场的倾向。

  【快选边】

  约翰逊12日在英国《星期日电讯报》发表文章,重申美国对伊朗“极限施压”立场。

  伊朗与美国、英国、法国、俄罗斯、中国和德国2015年7月达成伊核协议。根据协议,伊朗承诺限制核计划,但享有和平利用核能的权利,国际社会解除对伊朗制裁。

  美国总统唐纳德·特朗普今年5月8日宣布退出伊核协议并重新启动对伊制裁。第一阶段针对伊朗金融、汽车、金属、矿产等一系列非能源领域的制裁8月7日正式重启。特朗普当天通过社交媒体发出威胁:“与伊朗做生意就别想再与美国做生意。”

  约翰逊在《星期日电讯报》发表的文章中说:“是时候离开有缺陷的2015年协议了。”他将英国称为美国“最亲密的盟友”,要求英国“利用可观的外交力量和影响力”,加入美国领导的“全球性统一行动”,以达成“一项真正全面的协议”。

  约翰逊指责伊朗靠放松制裁获取的经济收入支持军事代理人和恐怖分子,对西方国家发起网络攻击等。他呼吁西方国家团结起来,向伊朗“施加尽可能最大的压力”,迫使伊朗改变行为。“在此之前,美国将持续施压,而且我们希望英国站在我们这边。”

  约翰逊要求英国企业停止与伊朗的生意往来。“总统(特朗普)已明确:任何把他们在伊朗的商业利益置于全球福祉之前的企业,恐怕会在与美国的贸易往来中遭遇严重后果。”

  【未转变】

  路透社12日报道,回应关联约翰逊文章的问询时,英国外交部重申分管北非与中东事务的国务大臣阿利斯泰尔·伯特上周所说,即排除英国“跟着美国走”的可能。

  伯特说,伊核协议是地区安全的重要支撑部分,英国政府正与欧洲联盟一道尽力保护英国企业免受美国对伊连带制裁。

  伯特7日告诉英国广播公司,美国“这事做得不对”,英国已准备勇敢面对特朗普,“有时你需要采取反对朋友的立场”。

  一名不愿公开姓名的英国外交部消息人士12日告诉《泰晤士报》:“我们依然致力于维护伊核协议,同时对与美方商谈持开放态度,探讨如何消除我们对伊朗所从事地区活动的共同担忧。”

  英国外交大臣杰里米·亨特与欧盟外交和安全政策高级代表费代丽卡·莫盖里尼和法德外长6日发表联合声明,对美国即将重启对伊制裁深表遗憾,承诺将保护欧洲企业与伊朗之间的合法利益。

  按美国有线电视新闻网的说法,欧盟试图借助最新反制裁条例对冲美方制裁影响。

  欧盟最新反制裁条例本月7日生效,美国对伊朗重启的制裁措施属条例适用范围。条例规定,除非获得欧盟委员会特别批准,欧盟居民和企业不得遵守条例列出的美国对域外实施的制裁法规;任何外国法院依据这些域外制裁法规所作裁决在欧盟境内无效。

  条例允许欧盟居民和企业向造成损害的个人或实体追索包括法律费用在内的赔偿。(海洋)

(责编:王健(实习生)、芈金)

 
 
 相关链接
· 蚂蚁花呗淘宝提现店铺-钟天使:亚运会团体力保第一 个人赛期待突破
· 2018花呗最新自套-[新浪彩票]足彩18100期盈亏指数:切尔西赢德比
· 手机可以信用ka套现吗-特朗普再轰媒体不爱国 纽时出版人:总统制造分裂
· 京东白条怎样可以套现-虎牙财报释放利好信号 进军海外市场筹码在手
· 京东白条如何自己套现-“友情作战”?美军援助日本后向驻日基地排核污水
· 套京东白条的方法-栗战书会见巴基斯坦参议院主席:中巴友好坚如磐石
· 京东白条怎么变现-Opera上市投资方吸金有道 昆仑万维浮盈1亿美元
· 鼎城区花呗套现-吴魏:幸运夺冠还有点懵 吴轩乐:夺冠内心很激动
· 大安市蚂蚁花呗取现-中国向叙利亚援助流动医院 还将再提供2千万美元物资
· 于田县京东白条套现-马航MH370“终极调查报告”出炉 失联家属不满意
 栏目推荐
领导活动 人事任免 网上直播 在线访谈 政务要闻 执法监管
最新文件 法律法规 央企在线 新闻发布 应急管理 服务信息